الزمان وما لا يعني الإِنسان، فإن هذا قد [عرف] (١) من النهي عن قيل وقال.

وقال بعضهم: المراد به كثرة سؤال الإِنسان عن حاله وتفاصيل أمره فيدخل ذلك في سؤاله عما لا يعنيه ويتضمن ذلك حصول [الحرج] (٢) في حق المسؤل فإنه قد لا يؤثر بإخباره بأحواله فإن أخبره سبق عليه. وإن كذبه في الأخبار أو تكلف التعرض لحقته

مشقة. وإن أهمل جوابه ارتكب سوء الأدب.

فائدة: [مراد الحديث] (٣) كثرة السؤال لنفسه. فهل يكون السؤال لغيره [حكمه] (٤) حكم نفسه في الكثرة والقلة، أو يمنع منه

مطلقًا أو يؤذن فيه مطلقًا. الظاهر أنه يختلف ذلك باختلاف المقاصد والنيات وحال السائل والمسؤول.

الرابع والعشرون: قوله: "وكان ينهي عن عقوق الأمهات" (٥). العقوق عدم البر والإِحسان إلى الوالدين. يقال: عق والده يُعِق [عقًّا] (٦) وعقوقًا ومعقة. فهو عاقق وعُقق [بضم العين والقاف] (٧) مثل عامر وعمير. والجمع: عققة مثل كفرة.