تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السادس عشر: قال صاحب "الإِكمال": قال أبو القاسم بن أبي صفرة في قوله: "أناجي من لا تناجي"، دليل على أن الملائكة أفضل من بني آدم (١). قال القاضي (٢): ولا دليل فيه لا سيما على رواية "فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم" فقد ساوى بينهم.

السابع عشر: حكم رحبة المسجد حكمه لأنها منه، ولذلك كان - ﷺ - إذا وجد [ريحها] (٣) من الرجل في المسجد أمر به فأخرج إلى البقيع إبعادًا له عن المسجد ورحبته (٤).

الثامن عشر: قال صاحب (الإِكمال) (٥): لو أن جماعة مسجد كلهم وجدت الروائح الكريهة منهم، لا يخالطهم في مسجدهم

غيرهم لم يمنعوا منه بخلاف ما لو كان معهم غيرهم ممن يتأذى منهم بذلك.

قلت: فيه نظر لأجل احترام الملائكة. وقد روى الترمذي

(١) سبق هذا المبحث وللاطلاع في التفضيل بين الملائكة وصالحي البشر. انظر: بدائع الفوائد (٣/ ١٩٧)، طبع مكتبة القاهرة، وفتاوى ابن تيمية (٤/ ٣٥٠، ٣٩٢)، والاختيارات الفقهة (١١٣).

(٢) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٢/ ٢٥٦).

(٣) في ن ب (ريحًا).

(٤) انظر التعليق (١) ص (٤٠٥)، وت (٢) ص (٤٠٩).

(٥) هو سليمان بن مظفر بن غنائم بن عبد الكريم، أبو داود الجيلى، مات في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وستمائة عن نيفٍ وستين سنة. ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي (٨/ ١٤٨)، وطبقات ابن شهبة (٢/ ٧٢).

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ٤١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٣ · ص ٤١٦