= (١٥٦٦)، والبخاري معلقًا في باب السجود على الثوب في شدة الحر.

انظر: تغليق التعليق (٢/ ٢١٩)، ووصله البيهقي وقال: هذا أصح ما في السجود على العمامة موقوفًا على الصحابة.

(١) الحاوي الكبير (٢/ ١٦٥).

(٢) في ن ب ساقطة.

(٣) في الحاوي (لغة، أو لغتين).

(٤) قال ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ٢٥٣):

فائدة: قال البيهقي: أحاديث كان يسجد على كور عمامته لا يثبت منها شيء -يعني مرفوعًا- وحكى عن الأوزاعي أنه قال: كانت عمائم القوم صغارًا لينة، وكان السجود على كورها لا يمنع من وصول الجبهة إلى الأرض، وقال الحسن: كان أصحاب رسول الله - ﷺ - يسجدون وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل منهم على عمامته، علقه البخاري ووصله البيهقي. انظر ت (٥)، ص (٣٩٢)، وقال: هذا أصح ما في السجود على العمامة موقوفًا على الصحابة. وأخرج أبو داود في المراسيل، عن صالح بن حيوان السبائي، "أن رسول الله - ﷺ - رأى رجلًا يسجد إلى جنبه وقد اعتم على جبهته، فحسر عن جبهته"، وعن عياض بن عبد الله قال: رأى رسول الله - ﷺ - رجلًا يسجد على كور العمامة، فأومأ بيده "ارفع عمامتك" ... إلخ. وفيه عن يزيد بن الأصم أنه سمع أبا هريرة يقول: كان رسول الله - ﷺ - يسجد على كور عمامته، قال ابن أبي حاتم: هذا حديث باطل، والله أعلم.