تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التاسع: يستدل بقوله - عليه الصلاة والسلام -: "لا كفارة لها إلَّا ذلك" على أن من مات وعليه صلاة لا يقضى عنه، ولا تجبر بمال.

وذهب أصحاب [الرأي] (١): إلى أنه يطعم عنه.

والقائل بهذا: يحمل الحديث على حال الحياة، وأما بعد الموت [فيلحق] (٢) بالصوم في الإِطعام والقضاء أيضًا لاشتراكهما في معنى التعبد البدني:

[فرع] (٣): أصح قولي الشافعي: استحباب قضاء السنن الراتبة. ويستدل له بعموم هذا الحديث [وبغيره من الأدلة أيضًا] (٤).

[العاشر] (٥): روى الجوزقاني في موضوعاته (٦) عقب حديث

(١) في ن ب الكلمة (أتى).

(٢) في النسخ (فيلتحق)، وما أثبت أقرب للمعنى.

(٣) في ن ب د (العاشر).

(٤) زيادة من ن ب د.

(٥) في ن ب د (فائدة).

(٦) الأباطيل والمناكير (٢/ ٣٧).

فائدة: في الجمع بين حديث نومه - ﷺ - عن صلاة الفجر وبين قوله - ﷺ -: "إن عيني تنامان ولا ينام قلبي": قال النووي له جوابان: أحدهما: أن القلب إنما يدرك الحسيات المتعلقة به كالحدث والألم ونحوهما، ولا يدرك ما يتعلق بالعين لأنها نائمة والقلب يقظان. والثاني: أنه كان له حالان، حال كان قلبه فيه لا ينام وهو الأغلب، وحال ينام فيه قلبه وهو =

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ٣٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٣ · ص ٣٧٣