تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

غيرهما، لأنه كان قد رأى الناس في زمانه (١) ذلك قد وقع منهم أو من بعضهم التقصير في الطمأنينة فيها دون [غيرهما] (٢)، ولذلك قال: يصنع شيئًا لم أركم تصنعونه.

عاشرها: [فيه] (٣) البيان بالفعل، والتنبيه عليه بالقول.

الحادي عشر: "مكث" بفتح الكاف وضمها، وقد قرئ بهما قوله -تعالى-: ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ (٤) ومعناه: لبث وانتظر.

والاسم: المكث، مثلث الميم، كما حكاه أبو البقاء في (إعرابه) (٥) في سورة سبحان، وكذا ابن مالك في (مثلثه)، ويمكث يلبث، والمكيثي مثل الخصيصي المكث. وسار الرجل ممكثًا أي: ملتزمًا، ورجل مكيث أي رزين (٦).

أنشد الجوهري (٧):

فإني عن تقفر كم مَكِيثُ

(١) في ن ب زيادة (في).

(٢) في ن ب (غيرها).

(٣) زيادة من ن ب.

(٤) سورة النمل: آية ٢٢.

(٥) إملاء ما منَّ به الرحمن في إعراب القرآن (٣/ ٥٠٢) مع حاشية الجمل.

(٦) تم ضبط هذه الألفاظ من لسان العرب (١٣/ ١٥٨).

(٧) أول البيت من لسان العرب (١٣/ ١٥٨).

انسل بني شعارة. مَن لصخرٍ؟ ...

ويروى عن تفقركم: أي أعمل بكم فاقرة، وعلى الأول: أي عن أن أقتفي آثاركم.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ١١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٣ · ص ١١٣