تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبمعنى الاستطاعة (١)، والسياق يرشد إلى المراد، كما قال الشيخ تقي الدين (٢):

والألو على مثال العُتُو، ويقال: الألِيّ على مثال العتيِّ والماضي "ألا" مخففًا، وقد يقال بهذا المعنى: "إلَّا" مشددًا، وكلاهما صواب. يقال: ألى الرجل وألى إذا قصّر وترك الجهد.

واسم الفاعل منه: آل مثل قاض والمرأة آليّة.

وجمعها: [أوال] (٣) وقد تحذف الواو منه في المضارع لغير جازم، كما حذفت الباء من أدري كذلك فقالوا: لا أدر.

قال الجوهري: حكى الكسائي، عن العرب أقبل [يضربه] (٤) لا يَأْلُ (٥)، يريد يألوا.

ثالثها: قوله: "أن أصلي" أي في أن أصلي، وحذف حرف الجر في أن، وأن قياس مطرد فلما حذف حرف الجر تعدى الفعل بنفسه فنصب، وقد تقدم مثل هذا.

رابعها: إنما قدم أنس - رضي الله عنه - هذا القول على

(١) ويأتي بمعنى المنع، والاجتهاد والعطية. لسان العرب (١/ ١٩٣) مادة "ألا".

(٢) إحكام الأحكام (٢/ ٣٣٠).

(٣) في ن ب (أوالى).

(٤) في منه ب (يضرب).

(٥) لسان العرب (١/ ١٩٢) وبعده مضمومة اللام دون واو، وما بعده غير مذكور فيه.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٣ · ص ١١١