الإِرجاء، وجاء شبابة إليه معتذرًا مما بلغه عنه، ذكره العقيلي في "كتابه" (١)، ثم ساق الحديث من ثلاثين طريقًا، ليس فيها ذكر
شبابة بن سوار، وفي بعض طرقه عن ابن عباس لم يصلِّ النبي - ﷺ - خلف أحد من أمته صلاة تامة إلَّا خلف أبي بكرة، ولم في خلف عبد الرحمن بن عوف (٢) ركعة وفي بعض طرقه: أن أبا بكر أراد أن يتحول من الصف من إمامته فرده - ﷺ - وقال: "ما كان لنبي أن يموت حتى يؤمه رجل من أمته" رواه أحمد (٣).
وفي رواية لابن سعد (٤) أنه - عليه الصلاة والسلام - قال ذلك حين انصرف، وبذلك أجاب الحافظ أبو علي أحمد بن محمد
(١) الضعفاء الكبير (٢/ ١٩٥)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٣٠٠).
(٢) مسلم (١/ ٣١٧).
(٣) الدلائل (٧/ ٢٠٢) من رواية عائشة، والمستدرك للحاكم (١/ ٢٤٢)، والدارقطني (١/ ٢٨٢) من رواية المغيرة بن شعبة، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥/ ٣٢)، ورواه أحمد في مسنده (١/ ١٣)، والبزار (١/ ٥٥)، والمطالب العالية (٤/ ٧٧)، وضعفه أحمد شاكر في المسند (١/ ١٨٧) لجهالة أحد رواته كلهم من رواية عمر عن أبي بكر. وقال البوصيري: رواه الحارث والبزار بسند فيه راوٍ لم يسم. وقال ابن ماجه في سننه (١/ ٢٩٢)، باب: ما جاء في صلاة رسول الله - ﷺ - خلف رجل من أمته.
وذكر حديث صلاته خلف عبد الرحمن بن عوف ولم يذكر اللفظ فيه السابق. وقد جاء في رواية فيها انقطاع عن مالك عن ربيعة بن
عبد الرحمن. انظر: الاستذكار (٥/ ٣٩٢).
(٤) ابن سعد (٢/ ٢٢٢).