تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نعم] (١) تصديق له، [وبلى] (٢) تكذيب، ونَعِمْ بكسر العين لغة فيه حكاه الكسائي رحمه الله.

قاعدة لها تعلق بهذا الحديث: [التعليق] (٣) شرعًا على أربعة أقسام: تعليق واجب على واجب كقوله: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا﴾ (٤)، وتعليق مستحب على مستحب كقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ﴾ (٥): وتعليق واجب على غير واجب كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾، إلى قوله: ﴿فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾ (٦)، وعكسه كقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ﴾ (٧).

(١) في ن ب ساقطة.

(٢) في الأصل (لا)، والتصحيح من الصحاح (٢٠٤٣)، ولسان العرب (١٤/ ٢١٥). وانظر: مقدمة الكتاب.

(٣) في ن ب (والتعليق).

(٤) سورة المائدة: آية ٦.

(٥) سورة النحل: آية ٩٨.

(٦) سورة البقرة: آية ٢٣٧.

(٧) سورة الجمعة: آية ١٠.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٢ · ص ٥٤