تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وصححه الترمذي (١) وابن حبان (٢) والحاكم (٣)، فجعل الانتظار يكون من العصر إلى المغرب، ولم ينكر عليه أبو هريرة.

السادس عشر: جاء في رواية لمسلم (٤) في آخر هذا الحديث بعد قوله: "اللهم اغفر له، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث" قيل لأبي هريرة: ما الحدث؟ قال: يفسو أو يظرط". وفي البخاري (٥) في "باب: من لم ير الوضوء إلَّا من المخرجين" عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث". فقال رجل أعجمي: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: الصوت "يعني الضرطة".

السابع عشر: يؤخذ من الحديث الحث على الصلاة في الجماعة المشروعة لها.

الثامن عشر: يؤخذ منه أيضًا [أن] (٦) فعلها في المسجد أفضل.

(١) الترمذي رقم (٤٩١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.

(٢) ابن حبان (٤/ ١٩٢).

(٣) الحاكم (١/ ٢٧٨)، ووافقه الذهبي والنسائي (٣/ ١١٤)، وأبو داود مختصر المنذري طبعة فقي (٢/ ٤). قال الزرقاني -رحمنا الله وإياه-: وقد ذهب جمع إلى ترجيح قول ابن سلام، "فحكى الترمذي عن أحمد، أنه قال: أكثر الأحاديث عليه. وقال ابن عبد البر: إنه أثبت شيء في هذا الباب". البيهقي (٣/ ٢٥١).

(٤) مسلم (٦٤٩).

(٥) البخاري، باب: رقم (٣٤) حديث (١٧٦).

(٦) زيادة من ن ب.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٣٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٢ · ص ٣٧٢