تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (٢٣) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ﴾ (١)، أي يقولون: سلام عليكم. وفي رواية لمسلم (٢): "اللهم تب عليه" وقد تقدم الكلام على: "اللهم" في باب الاستطابة، فأغنى عن الإِعادة.

وقوله: "اللهم" إلى آخره هو بيان لصلاتهم.

الحادى عشر: هؤلاء الملائكة الذين يصلون يجوز أن [يكونوا] (٣) الحفظة ويجوز أن [يكونوا] (٤) سواهم، فالله أعلم.

الثاني عشر: "في" [من] (٥) قوله - عليه السلام -: "ولا يزال في صلاة" [من] (٦) مجاز لظرف إذ الصلاة لا تكون ظرفًا للمصلي حقيقة، فما ظنك بمن هو في [حكم] (٧) المصلي.

الثالث عشر: ظاهر قوله: "ما دام في مصلاه" إن صلاة الملائكة مشروطة بدوامه في مصلاه بعد صلاته.

وفي مسلم: "ما دام في مجلسه الذي صلى فيه".

وفي الموطأ (٨) ما يصرح بذلك من حديث أبي هريرة: "إذا

(١) سورة الرعد: آيتا ٢٣، ٢٤.

(٢) مسلم (٦٤٩).

(٣) في الأصل (يكونون)، وما أثبت من ن ب.

(٤) نفس المرجع السابق.

(٥) زيادة من ن ب.

(٦) زيادة من ن ب.

(٧) نفس المرجع السابق.

(٨) الموطأ (١/ ١٦١).

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٣٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٢ · ص ٣٦٩