فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا

واما المشيئة ففي ستة وعشرين موضعا في البقرة ( ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم ) وفيها ( ولو شاء الله ما اقتتلوا وفي المائدة ( ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم وفي الانعام ( ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين ) وفيها ( ولو شاء الله ما أشركوا ولو شاء الله ما فعلوه ) وفي النحل ( ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء وفي حمعسق ( ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته وفي يونس ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون ) وفي هود ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ) وفي الرعد ( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ) وفي النحل ( وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين وفي السجدة ( ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) وفي الشعراء ( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ) وفي حمعسق ( فإن يشأ الله يختم على قلبك وفي الحديد ( لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) وفي المدثر ( وما يذكرون إلا أن يشاء الله وفي ( هل أتى على الإنسان وما تشاؤن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما ) وفي