تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعدَّ الخطيبُ(1) منصورَ بنَ المعتمر منهم، ولم يسمعْ أحداً من الصحابة، وقولُ الخطيب: (له من الصحابة ابنُ أبي أَوْفى) يريدُ في الرؤية [لا](2) السماع والصُّحْبة، ولم أر من عدَّه فيهم؛ لا جرم قال النووي(3) إنّه ليس بتابعيّ وإنّما هو من أتباعهم.

والأعمشُ سليمانُ بنُ مِهْران عدَّه مسلمٌ وابنُ حبّان منهم(4)، وكذا عبدُالغني(5)؛ قال ابنُ حبّان: (أخرجناه في هذه الطبقة لأنّ له لُقِيًّا وحفظاً، رأى أنس بنَ مالك، وإن لم يصحَّ له سماعُ المسنَد عنه)، قال ابنُ المديني: (لم يسمع منه، وإنّما رآه رؤيةً بمكّة يصلّي)؛ وليس له روايةٌ في الكتب عن أحدٍ من الصحابة، إلاّ عن ابنِ أبي أَوْفى، في سنن ابن ماجه(6) فقط)، وقال أبو حاتم الرازي(7): (لم يسمع منه)(8) ، وقال الترمذي(9): (إنّه لم يسمعْ من أحدٍ من الصحابة).

(1) في جزئه حديث الستّة من التابعين وذكر طرقه واختلاف وجوهه (ص 32).

(2) في الأصل: (والسماع)، والمثبَت هو الصواب، وقد نقل السخاوي في فتح المغيث (4/147) عبارةَ ابن الملقّن نفسَها، فلعلّه استفادها منه.

(3) في شرح مسلم (1/53).

(4) الطبقات لمسلم ()، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ().

(5) ابن سعيد الأزدي، وذلك في جزئه من روى من التابعين عن عمرو بن شعيب كما في التقييد والإيضاح (ص 257).

(6) سنن ابن ماجه (رقم: 173)، في حديث (( الخوارج كلاب النار )).

(7) الجرح والتعديل (4/146).

(8) كتب الناسخ على الحاشية بحذاء هذه العبارة: (( سمع الأعمشُ من جماعةٍ بالكوفة ماتوا قبل عبدالله، فما المانع أن يكون سمع منه )).

(9) في جامعه (رقم 14).

التبصرة · الصفحة ٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التبصرةص ٤٠