ثم قلتُ: (وتفسيرُ معانيه، واستنباطُ أحكامِه، وعزْوِه إلى الصحابةِ والتابعين وأتباعِهم، وِفاقاً وخلافاً).
ثم قلتُ: (ومحلُّ ذلك كتبُ الشروح)(1)، كشرح البخاري للخطّابي(2)، وابنِ بَطّال(3)، وابنِ التين(4)؛ ومن المتأخِّرين: كتابُ شيخِنا قطبِ الدين عبدِالكريم(5)، ولخّصَه مُغْلَطايْ(6) بحذف مُهِمّاتٍ؛ وأحسنُهم: شرحي(7)، في ثمانية عشر مجلّداً(8).
وشرح مسلم للمازَري(9)
(1) هكذا في الأصل جعل هذه العبارة من التذكرة، ولم ترد منها في شيء من طبعاتها.
(2) وكتابه "أعلام الحديث" مطبوع في أربعة مجلّدات.
(3) هو: علي بن خلف بن بطّال البكري القرطبي (ت 449 هـ). وكتابه "شرح البخاري" مطبوع في عشرة مجلّدات.
(4) هو: أبو محمد عبدالواحد بن التين الصفاقسي (ت 611 هـ). واسم كتابه: "المُخبِر الفصيح في شرح البخاري الصحيح".
(5) ابن عبدالنور بن منير قطب الدين الحلبي (ت 735 هـ). قال الحافظ ابن حجر: وشرع في شرح البخاري، وهو مطوَّل أيضاً، بيّض أوائلَه إلى قريب النصف. الدرر الكامنة (2/398-399).
(6) ابن قليج بن عبدالله المصري الحنفي (ت 762 هـ). واسم شرحه: "".
(7) سمّاه "التوضيح لشرح الجامع الصحيح".
(8) كتب الناسخ على الحاشية بحذاء هذه العبارة: (( قلتُ: كتبه والدي في أربعة أسفار، وشرحه شيخُنا الحافظُ ابنُ حجر شرحاً عظيماً، وكذلك الكِرْماني، والبَرْماوي، والزركشي، وسيّدي الوالد رحمه الله تعالى )). قلتُ: وهو يشير في أول كلامه إلى النسخة التي كتبها والدُه إبراهيم بن محمد سبط بن العجمي من كتاب "التوضيح"، وهي محفوظة في أربعة مجلّدات في المكتبة الأحمديّة بحلب (برقم: ) وقد آلت مخطوطاتها إلى مكتبة الأسد الوطنيّة بدمشق؛ وشرح والده المشار إليه في آخر كلامه اسمه: "التلقيح لفهم قارىء الصحيح"، انظر: الضوء اللامع (1/141).
(9) كتب الناسخ على الحاشية بحذاء هذه العبارة: (( وكذلك شرحه الكرماني )).
وشرحُ المازري اسمه: "المُعلِم بفوائد كتاب مسلم".