في: كسفا هنا والشعراء والروم وسبأ فقرأ المدنيان، وابن عامر وعاصم بفتح السين هنا خاصة، وكذلك روى حفص في الشعراء وسبأ، وقرأ الباقون بإسكان السين في الثلاثة السور، وأما حرف الروم فقرأه أبو جعفر وابن ذكوان بإسكان السين، واختلف فيه عن هشام، فروى الداجوني عن أصحابه عنه فتح السين. قال الداني: وبه كان يأخذ له، وبذلك قرأ الداني من طريق الحلواني على شيخه فارس بن أحمد، وهي رواية ابن عباد عن هشام، وكذا روى الحافظ أبو العلاء والهذلي من جميع طرقه عن هشام، وروى عنه ابن مجاهد من جميع طرقه الإسكان، وبه قرأ الداني على شيخه أبي القاسم الفارسي وأبي الحسن بن غلبون، وهو الذي لم يذكر ابن سفيان، ولا المهدوي، ولا ابن شريح، ولا صاحب العنوان، ولا مكي، ولا غيرهم من المغاربة، والمصريين عن هشام - سواه، ونص عليه صاحب المبهج، وابن سوار، عن هشام بكماله.
(قلت) : والوجهان عنه، وقرأ الباقون بفتح السين.
(واتفقوا) على إسكان السين في سورة الطور من قوله: وإن يروا كسفا لوصفه بالواحد المذكر في قوله ساقطا.
(واختلفوا) في: قل سبحان فقرأ ابن كثير وابن عامر (قال) بالألف على الخبر، وكذا هو في مصاحف أهل مكة والشام، وقرأ الباقون قل بغير ألف على الأمر، وكذا هو في مصاحفهم.
(واختلفوا) في: لقد علمت فقرأ الكسائي بضم التاء، وقرأ الباقون بفتحها، وتقدم اختلافهم في قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن في البقرة.
(وفيها من ياءات الإضافة واحدة) ربي إذا فتحها المدنيان، وأبو عمرو.
(ومن الزوائد ثنتان) لئن أخرتن أثبتها وصلا المدنيان، وأبو عمرو وأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب، فهو المهتد أثبتها وصلا المدنيان، وأبو عمرو وأثبتها في الحالين يعقوب ورويس عن قنبل من طريق ابن شنبوذ