فالباحث عَن مثل هَذَا طَالب للفتنة، وَلَا يبعد أَن يتعبدنا الله عز وجل بِمَا طريقنا فِيهِ تَسْلِيم الْأَمر.

٢٤٦٠ - / ٣١٥٣ - والْحَدِيث الْعَاشِر: قد سبق فِي مُسْند ابْن عَبَّاس.

٢٤٦١ - / ٣١٥٤ - وَفِي الحَدِيث الْحَادِي عشر: كَانَ إِذا أَرَادَ سفرا أَقرع بَين نِسَائِهِ.

وَفِيه دَلِيل على جَوَاز الحكم بِالْقُرْعَةِ. وَقد سبق بَيَانهَا فِي مُسْند عمرَان بن حُصَيْن.

٢٤٦٢ - / ٣١٥٥ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي عشر: " من أحدث فِي أمرنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد ".

الْأَمر هَاهُنَا المُرَاد بِهِ الدّين. وَالْحَدَث فِيهِ: مَا يناقضه ويضاده.

وَالرَّدّ بِمَعْنى الْمَرْدُود.

٢٤٦٣ - / ٣١٥٦ - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث عشر: وَكَانَ مَعَه مثل الهدبة، فَلم يقربنِي إِلَّا هنة وَاحِدَة.