وَقد سبق مَا بعد هَذَا.

٢١٣٣ - / ٢٦٦٣ - وَفِي الحَدِيث الثَّامِن وَالسبْعين: فتساورت لَهَا: أَي ثرت وانزعجت وتطلعت.

وَقَوله: فَوقف وَلم يلْتَفت فَصَرَخَ برَسُول الله ﷺ: على مَاذَا أقَاتل النَّاس؟

هَذَا من حسن الْأَدَب؛ لِئَلَّا يرجع عَن حَاجَة قد توجه إِلَيْهَا وَمَا قَضَاهَا.

٢١٣٤ - / ٢٦٦٧ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي والثمانين: «إِذا سافرتم فِي الخصب فأعطوا الْإِبِل حظها من الأَرْض» .

أَي مكنوها من المرعى، وارفقوا بهَا فِي السّير.

«وَإِذا سافرتم فِي السّنة» يَعْنِي الجدب والشدة وَعدم المرعى «فبادروا بهَا نقيها» والنقي: السّمن، وَقد عبروا بالنقي عَن مخ الْعِظَام وشحم الْعين اسْتِدْلَالا على الْقُوَّة وَالسمن، وَالْمعْنَى: بَادرُوا بهَا الْخُرُوج من تِلْكَ الشدَّة مَا دَامَ بهَا نقي وفيهَا قُوَّة.

والتعريس: نزُول آخر اللَّيْل.

وَقَوله: «فَاجْتَنبُوا الطّرق» أَي لَا تنزلوا على الْجواد.

٢١٣٥ - / ٢٦٦٨ - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث والثمانين: «لَا تصْحَب