١٩٣٢ - / ٢٣٨٣ - وَفِي الحَدِيث السَّادِس عشر بعد الْمِائَتَيْنِ: «ذهب أهل الدُّثُور بِالْأُجُورِ» وَقد سبق فِي مُسْند أبي ذَر.

١٩٣٣ - / ٢٣٨٤ - وَفِي الحَدِيث السَّابِع عشر بعد الْمِائَتَيْنِ «لَا أجد حمولة» .

الحمولة: مَا يحمل الزَّاد وَالْمَتَاع من الْإِبِل.

وَقَوله: «انتدب الله» أَي أَجَابَهُ إِلَى غفرانه، يُقَال: ندبته للْجِهَاد فَانْتدبَ، أَي أجَاب.

وَقَوله: «قتلت ثمَّ أَحييت» دَلِيل على فضل الشَّهَادَة، وحث على مبادرة الْفَضَائِل وَحمل المشاق فِي تكلفها نظرا إِلَى مآلها.

١٩٣٤ - / ٢٣٨٥ - وَفِي الحَدِيث الثَّامِن عشر بعد الْمِائَتَيْنِ: فِي ذكر الْخَيل: «رجل ربطها فَأطَال لَهَا فِي مرج أَو رَوْضَة» .

قَوْله: «أَطَالَ لَهَا» أَي أرْخى لَهَا الْحَبل. والطول: الْحَبل الَّذِي يشد بِهِ الدَّابَّة، قَالَ طرفَة:

(لعمرك إِن الْمَوْت مَا أَخطَأ الْفَتى ... لكالطول المرخى وثنياه بِالْيَدِ)

والطيل لُغَة فِي الطول.

والمرج: أَرض ذَات نَبَات تمرج فِيهَا الدَّوَابّ: أَي ترسل للرعي.

وَالرَّوْضَة: الْمَكَان المخضر.