واللكع: الصَّغِير، إِمَّا فِي السن أَو فِي الْعلم أَو فِي الْقدر أَو فِي الْعقل. قَالَ أَبُو سُلَيْمَان: هَذَا يُقَال على وَجْهَيْن: أَحدهمَا: الإستصغار. وَالثَّانِي: الذَّم. وَالَّذِي أَرَادَهُ الرَّسُول ﷺ الإستصغار.

وَأما الَّذِي طلبه فَهُوَ الْحسن بن عَليّ.

والسخاب: القلادة. وَقَالَ ابْن الْأَنْبَارِي: هُوَ خيط ينظم فِيهِ خرز ويلبسه الصّبيان والجواري، وَالْجمع سخب. وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان: هُوَ قلادة يتَّخذ خرزها من الطّيب من غير ذهب وَلَا فضَّة.

وَقَوله: فجَاء يشْتَد: أَي يعدو.

١٩٠٤ - / ٢٣٥٣ - وَفِي الحَدِيث السَّادِس والثمانين بعد الْمِائَة: «نَحن الْآخرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة» .

الْمَعْنى: نَحن الْآخرُونَ فِي الزَّمَان، السَّابِقُونَ فِي دُخُول الْجنَّة.

وَقيل: إِنَّه لما تخيرت الْيَهُود السبت وَالنَّصَارَى الْأَحَد، وهدانا الله ليَوْم الْجُمُعَة - وَهِي سَابِقَة لليومين، سبقناهم فِي الدُّنْيَا ونسبقهم فِي الْآخِرَة. وَقد سبق هَذَا الحَدِيث وَالْكَلَام عَلَيْهِ فِي مُسْند حُذَيْفَة، وَبينا معنى قَوْله: «هَذَا يومهم الَّذِي فرض عَلَيْهِم» وَأَنَّهُمْ أمروا بِالْجمعَةِ فَاخْتَارُوا السبت.

فَأَما قَوْله: «بيد أَنهم» فَقَالَ أَبُو عبيد: غير أَنهم، وعَلى أَنهم.