١٨٨٩ - / ٢٣٣٨ - والْحَدِيث الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ بعد الْمِائَة: قد سبق فِي مُسْند أنس بن مَالك.

١٨٩٠ - / ٢٣٣٩ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالسبْعين بعد الْمِائَة: «يتعاقبون فِيكُم مَلَائِكَة بِاللَّيْلِ وملائكة بِالنَّهَارِ» .

يتعاقبون: يَأْتِي بَعضهم فِي عقب بعض.

قَوْله: «ويجتمعون فِي صَلَاة الْعَصْر وَصَلَاة الْفجْر» وَذَاكَ أَن مَلَائِكَة اللَّيْل تهبط عِنْد صَلَاة الْعَصْر، وملائكة النَّهَار تهبط قبل صَلَاة الْفجْر. وَإِنَّمَا فعل الْحق سُبْحَانَهُ ذَلِك ليظْهر للْمَلَائكَة فَضِيلَة هَذِه الْأمة، وَلِهَذَا فِي تَمام الحَدِيث: «فَيَقُول لَهُم: كَيفَ تركْتُم عبَادي؟ فَيَقُولُونَ: تركناهم وهم يصلونَ، وأتيناهم وَهُوَ يصلونَ» .

١٨٩١ - / ٢٣٤٠ - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث وَالسبْعين بعد الْمِائَة: «مطل الْغَنِيّ ظلم» .

قَالَ ابْن فَارس: يُقَال: مطلت الحديدة أمطلها مطلا: إِذا مددتها لتطول، واشتقاق المطل فِي الْحَاجة مِنْهُ. وَدَلِيل قَوْله: «مطل الْغَنِيّ ظلم» أَنه إِذا لم يقدر على الْأَدَاء لم يكن بالمطل ظَالِما.

وَقَوله: «وَإِن أتبع أحدكُم على مَلِيء فَليتبعْ» قَالَ الْخطابِيّ: