١٨٨٤ - / ٢٢٣٣ - وَفِي الحَدِيث السَّادِس وَالسِّتِّينَ بعد الْمِائَة: «لَا يمش أحدكُم فِي نعل وَاحِدَة» .

وَقد تكلمنا على هَذَا فِي مُسْند جَابر بن عبد الله.

وَأما الْبِدَايَة فِي اللّبْس بِالْيَمِينِ فلشرفها وتقديمها على الْيُسْرَى.

والبداية بِالْخلْعِ بالشمال ليزِيد مكث الْيُمْنَى إِكْرَاما لَهَا.

١٨٨٥ - / ٢٣٣٤ - وَفِي الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتِّينَ بعد الْمِائَة: «لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يمر الرجل بِقَبْر الرجل فَيَقُول: يَا لَيْتَني مَكَانَهُ» .

هَذَا إِنَّمَا يكون لظُهُور الْفِتَن وَتغَير الْأَدْيَان، فيخاف الْمُؤمن على نَفسه فيتمنى الْمَوْت.

١٨٨٦ - / ٢٣٣٥ - والْحَدِيث الثَّامِن وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة: قد سبق فِي مُسْند عبد الله بن مُغفل.

١٨٨٧ - / ٢٣٣٦ - وَفِي الحَدِيث التَّاسِع وَالسِّتِّينَ بعد الْمِائَة: «لَا تتلقى الركْبَان للْبيع» .

وَأما تلقي الركْبَان وَالنَّهْي عَن أَن يَبِيع حَاضر لباد فقد سبقا فِي مُسْند ابْن عَبَّاس.