وَقَوله: «من يقْرض غير عديم» أصل الْقَرْض الْقطع، وَكَأَنَّهُ يَقُول: من يقطع قِطْعَة من مَاله أَو عمله فيجعلها لله. والعديم بِمَعْنى العادم.

١٨٢٠ - / ٢٢٥٨ - وَفِي الحَدِيث الْحَادِي وَالتسْعين: «إِن الْيَهُود وَالنَّصَارَى لَا يصبغون فخالفوهم» .

المُرَاد بِالْحَدِيثِ تَغْيِير الشيب. وَقد كَانَ السّلف يغيرونه بأنواع من الخضاب وَقد ذكرنَا ذَلِك فِي كتاب «الشيب والخضاب» .

١٨٢١ - / ٢٢٥٩ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالتسْعين: «مثل المهجر كَمثل الَّذِي يهدي بَدَنَة» .

روى النَّضر بن شُمَيْل عَن الْخَلِيل قَالَ: التهجير إِلَى الْجُمُعَة: التبكير إِلَيْهَا، فَقَوله: «مثل المهجر» أَرَادَ المبكر، وَهِي لُغَة حجازية.

وَقَوله: «من رَاح» قَالَ أَبُو عبيد الْهَرَوِيّ: مَعْنَاهُ: من خف إِلَى الْجُمُعَة، وَلم يرد رواح آخر النَّهَار. وَيُقَال: رَاح الْقَوْم: إِذا سَارُوا فِي أَي وَقت كَانَ.

وَقَوله: «فِي السَّاعَة الأولى» قَالَ أَبُو سُلَيْمَان: لم يرد تَحْدِيد