١٧٥٥ - / ٢١٨٧ - وَفِي الحَدِيث الْعشْرين: «نعما للمملوك يحسن عبَادَة ربه وصحابة سَيّده» .

فِي نعم أَربع لُغَات: نعم بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين مثل علم. وَنعم بكسرهما. وَنعم بِفَتْح النُّون وتسكين الْعين. وَنعم بِكَسْر النُّون وتسكين الْعين. قَالَ الزّجاج: و«مَا» فِي تَأْوِيل الشَّيْء، وَالْمعْنَى: نعم الشَّيْء.

١٧٥٦ - / ٢١٨٨ - وَقد سبق الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ.

١٧٥٧ - / ٢١٨٩ - وَالثَّانِي وَالْعشْرُونَ، وَفِيه فِي صفة مُوسَى: أَنه مُضْطَرب، رجل الرَّأْس. وَقد ذكرنَا فِي مُسْند جَابر بن عبد الله فِي صفة مُوسَى أَنه ضرب من الرِّجَال: وَهُوَ الْخَفِيف الْجِسْم، وَكَأن هَذَا إِشَارَة إِلَى ذَاك.

وَأما الرجل فَهُوَ الَّذِي فِي شعره سهولة.

وَفِي صفة عِيسَى: كَأَنَّمَا خرج من ديماس. وَقد فسر فِي الحَدِيث أَنه الْحمام. وَقَالَ الْخطابِيّ: الديماس: السرب. يُقَال: دمست