والإماطة: الْإِزَالَة.

وَمعنى «يعرض لي فِي صَلَاتي»: أَي لما رَأَيْتهَا صَارَت عِنْد غيبتها تمثل لي.

١٦٧٩ - / ٢٠٧٦ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتِّينَ: «مَذْهَب الباس، شِفَاء لَا يُغَادر سقما» .

الباس: الشدَّة. ويغادر بِمَعْنى: يتْرك.

١٦٨٠ - / ٢٠٧٨ - وَفِي الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتِّينَ: «مَا من مُسلم يَمُوت لَهُ ثَلَاثَة من الْوَلَد لم يبلغُوا الْحِنْث إِلَّا أدخلهُ الْجنَّة بِفضل رَحمته إيَّاهُم» .

الْحِنْث: الْإِثْم. وَالْمرَاد أَن يبلغ إِلَى الْحَد الَّذِي يجْرِي عَلَيْهِ فِيهِ الْقَلَم بالسيئات والحسنات، وَإِنَّمَا اشْترط الصغر لِأَنَّهُ أَشد لمحبة الْآبَاء وشفقتهم. وَقد سبق هَذَا فِي مُسْند أبي سعيد الْخُدْرِيّ.

١٦٨١ - / ٢٠٧٩ - وَفِي الحَدِيث الْخَامِس وَالسِّتِّينَ: أَنه أُتِي بِمَال من الْبَحْرين، فَقَالَ: «انثروه فِي الْمَسْجِد» فجَاء الْعَبَّاس فَقَالَ: أَعْطِنِي، فَقَالَ: «خُذ» فَحَثَا فِي ثَوْبه ثمَّ ذهب يقلهُ فَلم يسْتَطع، فَقَالَ: مر بَعضهم: يرفعهُ إِلَيّ، قَالَ: «لَا» . قَالَ: فارفعه أَنْت عَليّ، قَالَ: «لَا» .