محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن صندل حدثنا عبد الله بن نافع المديني عن محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه عن أسماء بنت عميس أن فاطمة عليها السلام أوصت أن يغسلها زوجها علي و أسماء فغسلاها
وقد رواه هبة الله الطبري عن أسماء أن عليا غسل فاطمة قالت أسماء واعيبه عليها ولم ينكر عليه أحد من الصحابه فصار كالإجماع فإن قيل قد أنكر أحمد هذا الحديث ثم في الإسناد عبد الله بن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك قلنا قد قال يحيى في رواية يكتب حديثه قال بعض المتفقهة لو صح هذا الحديث قلنا إنما غسلها لأنها زوجته في الآخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت أختها أمامة بنت زينب بعد موتها وقد مات عن أربع حرائر قالوا فقد روي أنها اغتسلت وماتت فاكتفوا بغسلها ذلك
861 أخبرنا عبد الله بن علي المقري أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن عبد الرزاق أنبأنا عبد الملك بن محمد قال حدثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة قال حدثنا محمد محمد بن سويد الطحان حدثنا علي بن عاصم حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن علي عن ابن أبي رافع عن أبيه عن أمه سلمى قالت اشتكت فاطمة بمرضها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا أمتاه اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت أراها تغتسل ثم قالت هاتي لي ثيابي الجدد فأتيتها بها فلبستها ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه فقالت لي قدمي لي الفراش إلى وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت يا أمتاه إني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا يكشفني أحد قال فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال لا والله لا يكشفها أحد فدفنها بغسلها ذلك
قلنا هذا حديث لا يصح في إسناده ابن إسحاق و علي بن عاصم وقد سبق جرحهما وقد رواه نوح بن يزيد عن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد ورواه الحكم بن أسلم عن إبراهيم أيضا ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن فاطمة اغتسلت هكذا ذكره مرسلا ونوح والحكم كلاهما مجروح وابن عقيل ضعيف وحديثه مرسل والتخليط فيه من بعض الرواة وكيف يكون صحيحا والغسل إنما شرع لحدث الموت وكيف يقع قبله وحوشي علي وفاطمة أن يخفى عليهما مثل هذا قالوا نعارض حجتكم بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها قالوا وعندكم أنه إذا ماتت الزوجة قبل الدخول فلزوجها أن يتزوج ابنتها وبغسل