1735 قال أحمد وثنا ابن إدريس قال ثنا ابن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد قال لما لاعن أخو بني العجلان امرأته قال يا رسول الله ظلمتها إن أمسكتها هي الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق فوجه الدليل من ثلاثة أوجه أحدها أنه قال إن انطلقت بها لقد كذبت عليها فاعتقد أنه يجوز له إمساكها وأقره الرسول على ذلك فدل على أن الفرقة لم تقع والثاني أنه طلقها ثلاثاو لو كانت الفرقة حصلت لم يقع الطلاق والثالث قوله فكانت سنة المتلاعنين فأخبر على أن السنة استقرت على أنه يحتاج إلى الفرقة

1736 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير قال سألت ابن عمر فقلت المتلاعنان أيفرق بينهما فقال لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ثم فرق بينهما أخرجاه في الصحيحين

فإن قيل ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لا سبيل لك عليها قلنا إنما ظن أن له المطالبة بالمهر ولهذا من تمام الحديث أنه لما قال له لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك منها $ مسألة فرقة اللعان تقع مؤبدة وعنه إذا لاعن امرأته وأكذب نفسه جلد وردت إليه امرأته وهو قول أبي حنيفة لنا حديث ابن عمر لا سبيل لك عليها وهذا عام أكذب نفسه أو لم يكذب

1737 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن ابن شهاب عن سهل بن سعد قال حضرت المتلاعنين عند رسول الله صلى عليه وسلم فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ما صنع عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق بينهما لا يجتمعان أبدا

1738 قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان ثنا فروة بن أبي المغراء ثنا أبو معاوية عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدا

1739 قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن عتبة بن