أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن دحيم ثنا خالد بن يزيد الرملي قالا ثنا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي وابن سمعان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بياضة كان حجاما حجم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي هند وانكحوا إليه قال ابن عدي هذا الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي إلا أن خالد بن يزيد ذكر الزبيدي وابن سمعان وكان ابن عياش حمل حديث الزبيدي على حديث ابن سمعان فأخطأ قلت أما ابن عياش فقال ابن حبان لما كبر إسماعيل تغير حفظه فكثر الخطأ في حديثه ولا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به وأما سمعان فقال مالك ويحيى بن معين هو كذاب $ مسألة فقد الكفاءة يبطل النكاح وعنه لا يبطل و يقف على اعتراض الأولياء كقول أكثرهم
1731 أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ثنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ثنا علي بن حرب الطائي ثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء $ - * طريق آخر
1732 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ ابن بشران ثنا الدارقطني قال ثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبو سعيد الأشج ثنا الحارث بن عمران الجعفي عن هشام بن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم مدار الطريقين على الحارث بن عمران قال الدارقطني هو ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات ولهم حديث عائشة أن فتاة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي ونعم الأب هو زوجني ابن أخيه فجعل الأمر إليها فقالت إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء وقد ذكرناه بإسناده في مسألة إجبار البكر البالغ