| مسألة يملك الأب إجبار البكر البالغ على النكاح وعنه لا يملك كقول أبي حنيفة لنا حديثان
الحديث الأول
1705 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا يوسف بن موسى ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبدالله بن الفضل سمع نافع بن جبير يذكر عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر أبوها في نفسها فوجه الدليل أنه قسم النساء قسمين ثيبا وأبكارا ثم خص الثيب بأنها أحق من وليها مع أنها هي والبكر اجتمعتا في ذهنه فلو أنها كالثيب في ترجح حقها على حق الولي لم يكن لإفراد الثيب بهذا معنى وصار هذا كقوله في سائمة الغنم الزكاة فإن قالوا لفظ الصحيح في هذا الحديث الأيم وهي التي لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا وجواب هذا من وجهين أحدهما أن لفظ الثيب صحيح قال الدارقطني روى هذا الحديث جماعة عن مالك عن عبد الله الفضل بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الثيب أحق بنفسها منهم شعبة وابن مهدي وعبد الله بن داود الحربي وسفيان بن عيينة ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم كلهم قال الثيب والثاني أن المراد ههنا بالأيم الثيب لأنه لما ذكر البكر علم أنه أراد الثيب إذ ليس ثم قسم ثالث
| الحديث الثاني
1706 أنبأناعبد الوهاب الحافظ أنبأ أحمد بن الحسن أبو طاهر أنبأ أبو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم ثنا ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر الأبكار في أنفسهن فإن أبين أكبرن هذا مرسل وفي إسناده عبد الكريم البصري وقد أجمعوا على الطعن فيه احتجوا بتسعة أحاديث