شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي أنكحني رجلا وأنا كارهة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شئت والجواب أما الحديث الأول فإنه أثبت لها حقها وجعلها أحق لأنه ليس إلى الولي إلا مباشرة العقد ولا يجوز له أن يزوجها إلا بإذنها وأما الحديث الثاني فهو حديث خنساء بنت خدام وأن أباها أنكحها وهي كارهة فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك هذا قدر ما أخرجه في الصحيح وأما قوله فانكحي من شئت فرواه أبو سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا والمرسل ليس بحجة ثم لو قلنا إنه حجة فالمراد تخيري الأكفاء $ مسألة ولاية الفاسق لا تصح وعنه تصح كقول أبي حنيفة ومالك لنا حديثان ضعيفان
1702 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاوي عن أبي بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان قال حدثني محمد بن عبد الله حدثني أبي ثنا قطر بن نسير ثنا عمرو بن النعمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الله العرزمي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل قال أحمد ترك الناس حديث العرزمي وقال الفلاس والنسائي هو متروك وقال يحيى لا يكتب حديثه وقد حدث عنه شعبة وسفيان وقطر بن نسير ضعيف
| الحديث الثاني
1704 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن أحمد بن الهيثم ومحمد بن جعفر المطيري قالا ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وأيما امرأة أنكحها ولي مسخوط عليه فنكاحها باطل في هذا الإسناد عدي قال يحيى ليس بثقة لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وفيه عبد الله بن عثمان قال يحيى ليس أحاديثه بالقوية