أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض أنثى فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس و أربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقه طروقة الجمل فإذا بلغت واحدا وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى التسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين و مائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن تيسرتا أو عشرين درهما و من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين انفرد بإخراجه البخاري

930 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا محمود بن القاسم وأحمد بن عبد الصمد قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن محبوب قال حدثنا محمد بن عيسى الترمذي قال حدثنا زياد بن أيوب حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج إلى عماله حتى قبض فلما قبض عمل به أبو بكر حتى قبض وعمر حتى قبض وكان فيه فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة و في كل أربعين بنت لبون وكان فيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة و ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية قال الترمذي هذا حديث صحيح فإن قيل قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم فلم يرفعوه و ما رفعه إلا سفيان بن حسين قلنا سفيان ثقة أخرج عنه مسلم روى أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال فإذا بلغت عشرين و مائة ففي كل خمسين حقة و من كل أربعين ابنة لبون احتجوا بما

931 أنبأنا به أحمد بن الحسن و أنبأنا عنه ابن ناصر قال أنبأنا محمد بن علي الدجاجي أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي أنبأنا علي بن الحسن بن العبد قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال قال حماد بن سلمة قلت قيس بن سعد جد لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فأعطاني كتابا أخبر أنه أخذه من أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه بيده فقرأته وكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الإبل فقص الحديث إلى أن يبلغ عشرين ومائة فإذا كانت أكثر من عشرين ومائة فعد في كل خمسين حقة و ما فضل فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل و ما كان أقل من خمس