1344 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر قال أنبأ معمر قال ثنا ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا على راحلته بمنى فأتاه رجل فقال يا رسول الله إني كنت أرى أن الحلق قبل الذبح فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه آخر فقال يا رسول الله إني كنت أرى أن الذبح قبل الرمي فذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج قال فما سئل عن شيء قدمه رجل قبل شيء إلا قال افعل ولا حرج
1345 قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق ثنا وهيب قال أنبأ ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم والتأخير فقال لا حرج الحديثان في الصحيحين $ مسألة يجب الهدي في حق المحصر وقال مالك لا يجب لنا حديث جابر
1346 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمدبن مخلد ثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترك النفر في الهدي
| مسألة ويذبح الهدي حيث أحصر وقال أبو حنيفة لا يذبحه إلا في الحرم لنا ما تقدم من الحديث وأنهم نحروا بالحديبية وهي حل
مسألة إذا أحصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه عليه القضاء كقول أبي حنيفة لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم بالعمرة سنة ست ومعه ألف وأربعمائة كذلك في الصحيحين من حديث جابر ثم عاد في السنة الأخرى ومعه جمع يسير فلو وجب القضاء بينه لهم $ مسألة إذا شرط أنه متى مرض تحلل أو إن أحصره عدو أو إن أخطأ العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه وقال أبو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند أبي حنيفة لا يتحلل إلا بالهدي وعند مالك لا يتحلل إذا أخطأ العدد لنا ما
1347 أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال ثنا عبد بن حميد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني أخرجاه في الصحيحين