مسألة يجوز للمحرم لبس المعصفر وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز

1266 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب و ما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا

| مسألة لا يجوز للمحرم لبسس ثوب مبخر وقال أبو حنيفة يجوز لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس ثوب مسه ورس أو زعفران وقد سبق هذا

مسألة لا يلزمه الفدية بشم شيء من الرياحين وعنه عليه الفدية وعنه يحرم ما نبت بنفسه دون مانبتته الناس وقال الشافعي شم الورد يوجب الفدية وفي الريحان قولان استدل أصحابنا بأن عثمان سئل عن المحرم أيدخل البستان فقال نعم ويشم الريحان

1267 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ ابن بشران أنبأ علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية الضرير عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام

| مسألة إذا غسل المحرم رأسه بالسدر والخطمي فلا فدية عليه وعنه يلزمه الفدية كقول أبي حنيفة لنا قوله عليه السلام في المحرم اغسلوه بماء وسدر وقد سبق بإسناده في كتاب الجنائز إلا أن الخصم يقول إذا مات انقطع حكم إحرامه بالموت وقد أبطلنا ذلك هناك

مسألة لا يصح أن يعقد المحرم عقد نكاح وقال أبو حنيفة يصح

1268 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما