| مسألة والسنة أن يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في آخره وقال أبو حنيفة واحدة لنا حديث جابر المتقدم

مسألة إذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال صلوا من الغد وكذلك في الأضحى وقال مالك لا يصلى العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبين

830 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أنس عن أبي عمر بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاء ركب إلى النبي صلى الله عليه و سلم فشهدوا أنهم رأوه بالأمس يعني الهلال فأمرهم فأفطروا و أن يخرجوا من الغد

| مسائل صلاة الخوف

مسألة إذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الإمام الناس طائفتين طائفة بإزاء العدو و طائفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قائما حتى تتم لأنفسها وتسلم وتنصرف إلى وجاه العدو ثم تجيء الطائفة الأخرى فتحرم معه فيصلي بها الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقو الطائفة فتصلي ركعة ثانية و تجلس فتتشهد ويسلم بهم و قال أبو حنيفة يصلي بالأولى ركعة وينصرف و تجيء الأخرى فتحرم معه فيصلي بها ركعة وتتشهد وتسلم وتنصرف إلى مقامها وتجيء الأولى فتصلي ركعة بغير قراءة وتنصرف إلى مقامها وتجيء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد وتسلم وعن مالك كمذهبنا وعنه أن الإمام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود جميع ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم جائز لا يرجح بعضه على بعض لنا حديث سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى كما وصفنا وحديثه مخرج في الصحيحين وقد روى ابن عمر كما وصفوا وخبرنا موافق للكتاب و الأصول أما الكتاب فقوله تعالى فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم والمراد سجود الأولى وأما الأصول فإن العمل الكثير من غير ضرورة يبطل الصلاة قال أحمد بن حنبل ما أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن أبي حثمة $ مسألة إذا كان العدو في جهة القبلة أحرم بهم أجمعين وقرأ وركع بهم فإذا سجد سجدوا معه أجمعون إلا الصف الذي يلي الإمام فإنهم يقفون يحرسونهم فإذا قاموا من الركعة سجد الذين حرسوا ولحقوا بهم ثم يصلي بهم أجمعين حتى يرفع من الركوع فإذا سجد سجد معه الذين حرسوا في الركعة الأولى وحرس الآخرون فإذا صلى الركعة