حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر إلى أن يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر إلى الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا وقال الدارقطني متروك وفي طريقه الثاني و إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء و إذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين علي بن أبي طالب وابن عمر وعائشة احتجوا بما

780 أخبرنا به عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا يحيى بن خلف حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر هذا لا يصح وحنش هو أبو علي الرحبي واسمه حسين بن قيس وإنما حنش لقبه كذبه أحمد وقال مرة هو متروك الحديث وكذلك النسائي والدارقطني وقال يحيى ليس بشيء وقال العقيلي وهذا الحديث لا أصل له $ مسألة يجوز الجمع لأجل المطر وقال أبو حنيفة لا يجوز

781 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن حبيب عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر وفي هذا دليل على أن يكون الجمع في المطر وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين العشاءين في ليلة مطيرة

| فصل و هذا الجمع يختص بالعشاءين وقال الشافعي يجوز الجمع في الظهر والعصر والعشاءين لنا الحديث المتقدم

مسألة يجوز الجمع لأجل المرض خلافا لأصحاب الشافعي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز بحمنة بنت جحش لما استحيضت أن تجمع بين الصلاتين وقد ذكرناه بإسناده في كتاب الحيض

| مسائل الجمعة

مسألة تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر إذا كان المؤذن صيتا والريح