تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتر اليل كوتر النهار صلاة المغرب

| الحديث الثالث

668 أخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا أبو محمد الجوهري عن علي بن عمر الحافظ عن أبي حاتم بن حبان قال أنبأنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا أبو بحر البكراوي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ثلاث كصلاة المغرب

| الحديث الرابع

669 رووا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن البتيرا قالوا وهي الوتر بركعة

و الجواب أما الحديث الأول ففيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني هو كذاب ثم لا حجة في الحديث فإنا لا نمنع من الوتر بثلاث و أما حديث ابن مسعود ففيه يحيى بن زكريا قال الدارقطني لم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره وهو ضعيف و أما حديث عائشة ففيه إسماعيل المكي قال يحيى ليس بشيء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك وأما الحديث الرابع فالمروي عن ابن عمر أنه فسر البتيرا أن يصلي بركوع ناقص وسجود ناقص وقد قابل أصحابنا هذين الحديثين بحديث

670 أخبرنا أبو الخير بن أبي الفرج قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا موهب بن زيد بن خالد قال عبد الله بن وهب قال حدثنا سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس أو بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم ثقات $ - * فصل وا حتج الخصم على أنه لا يسلم من الركعتين بما

6712 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن قال أنبأنا ابن عبد الملك قال أنبأنا علي بن عمر أنبأنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا أحمد بن منصور قال حدثنا شجاع بن الوليد قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وهذا لا حجة لهم فيه فإنه جائز عندنا أنه يوتر بثلاث بسلام واحد ولكن يجلس عقيب الثانية

التحقيق في أحاديث الخلاف · الجزء ١ · الصفحة ٤٥٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التحقيق في أحاديث الخلافج ١ · ص ٤٥٧