الدارقطني من حديث سعد القرظ أنه وصف أذان بلال وفيه الترجيع والجواب من وجهين
| أحدهما
أنه لما لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا محذورة وكان كافرا أعاد عليه الشهادة و كررها لتثبت عنده ويحفظها ويكررها على أصحابه المشركين فإنهم كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها فلما كررها عليه ظنها من الأذان فعد الأذان تسع عشرة كلمة فإذا كان كذلك لم يكن تكرارها سنة
| والثاني
أن أذان أبي محذورة عليه أهل مكة وما ذهبنا إليه عليه أهل المدينة والعمل على المتأخر من الأمور
وأما ما ا 4 دعي على بلال فمحال لأنه لا يختلف في أن بلالا كان لا يرجع و إنما الحديث الذي ذكره الدارقطني من رواية عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ قال يحيى بن معين ليس بشيء $ مسألة التكبير في أول الأذان أربع وقال مالك مرتان
لنا حديث عبد الله بن زيد المتقدم و أن بلالا دام على ذلك بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
احتجوا بما ذكرنا في المسألة فيها من رواية روح عن ابن جريج أن التكبير مرتان وكذا روى محمد عن بكر بن جريج أيضا
362 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سريج بن النعمان عن الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التكبير في الأذان فذكر التكبير فيه مرتين فقط
قالوا وروى أبو داود من حديث معاذ بن جبل أن عبد الله بن زيد جاء إلى