الصلاة بهذه المثابة في الشرع الشريف فيتعين على المكلف أن يحذر مما يفعله بعضهم من أنهم يسافرون للحج ويضيعون الصلاة في الغالب ومن يضيعها منهم على أقسام فمنهم من يتركها ألبتة حتى يقيم وحينئذ يصلي ومنهم من يوقعها في وقتها بالتيمم مع القدرة على الماء وذلك محرم لأن الله عز وجل لم يبح التيمم إلا مع عدم الماء أو العجز عن استعماله له قال الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وكثير منهم من يتيمم والقرب معه ملآنة بالماء ويعتلون بأنهم لا يجوز لهم استعماله مع وجود من هو عطشان معهم ثم مع ذلك لا يسقون غيرهم وإن سقى بعضهم فقليل من كثير والغالب عليهم أنهم يأتون الماء الثاني والماء الأول أكثره باق معهم والتيمم والحالة هذه ممنوع شرعا لما تقدم من الآية الكريمة بل يزيد من انغمس منهم في الجهل بأن يتيمم وهو نازل على الماء ويعتلون لجهلهم بأن نفس وجود السفر يبيح لهم التيمم مع وجود الماء وهذا جهل عظيم ممن ارتكبه والسؤال عن هذا وأمثاله متعين ومن فعله فقد ارتكب المحذور في عدم السؤال وفي إيقاعه الصلاة بالتيمم مع وجود الماء والتيمم مع وجود الماء لا يستباح به شيء من العبادات مع القدرة على استعماله فصل وهذه العبادة أعني عبادة الحج افترضها الله تعالى على المكلف مرة في العمر ثم عذر سبحانه وتعالى في تركها الأعذار تلحق المكلف وقد قال علماؤنا رحمة الله عليهم إن شروط وجوب الحج ستة وهي الإسلام والعقل والبلوغ والحرية والاستطاعة وإمكان السير فإن عدم واحد منها لم يجب وذلك في هذه العبادة بخلاف أمر الصلاة فإن المكلف مأمور بإيقاعها على كل حال على الوجه الذي يقدر عليه فإن عدم الماء تيمم فإن عجز عن استعماله ولم يجد من ييممه أومأ إلى الأرض بالتيمم على المشهور من مذهب مالك رحمه الله كما يجب عليه الإيماء بالسجود إليها وذلك متعين في مثل المربوط والمصلوب فإن وجد