فقالوا ربنا رب السموات والأرض هؤلاء قاموا فذكروا الله على هدايته شكرا لما أولاهم من نعمته ثم هاموا على وجوههم منقطعين إلى ربهم وخائفين من قومهم وهذه سنة الله في الرسل والأنبياء والفضلاء الأولياء أين هذا من ضرب الأرض بالأقدام والرقص بالأكمام خصوصا في هذا الزمان عند سماع الأصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات بينهما والله مثل ما بين السماء والأرض ثم إن هذا حرام عند جماعة العلماء انتهى وقد تقرر فيما مر أول الكتاب أن الفقير المنقطع لا يتصرف إلا في واجب أو مندوب وأن المكروه عند هذه الطائفة كالمحرم لا سبيل إلى ذكره فضلا عن فعله وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في ضرب الطار على حدته هل يجوز أم لا وكذلك اختلفوا في الشبابة على حدتها وقاعدة أهل الطريق الخروج من الخلاف فكيف يقدمون على شيء قد اتفق الناس على منعه ذلك محال في حقهم ثم مع ارتكاب بعضهم ما ذكر يدعون الأحوال الرفيعة ويشيرون إلى مقامات ومنازلات تستعظم في الغالب على من هو متصف بالاقتداء والاتباع فكيف يحصل لأهل التخليط وارتكاب ما لا ينبغي ذلك محال ومن أشد ما فيه من القبح ما أحدثوه في السجود للشيخ حين قيام الفقير للرقص وبعده وقد نقل الشيخ الإمام أبو عبد الله القرطبي رحمه الله في كتابه ما هذا لفظه روى ابن ماجه في سننه والنسائي في صحيحه عن أبي واقد قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا فقال يا رسول الله قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم فرأيت أنك أولى بذلك فقال لا تفعل فإني لو أمرت أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه هذا لفظ النسائي وفي بعض طرق حديث معاذ ونهى