وفي وقت التفرقة ومع ذلك فلا بد أن يعطيهم حظهم منه في وقت ما ويؤاكل أهله وبنيه وجواريه وعبيده من صحفة واحدة ولربما كان هذا أفضل من كثير من خلواته لأن في ذلك وجوها من الخير منها امتثال السنة والتواضع وإدخال السرور عليهم وقد قال بعض أهل التحقيق من رأى أنه خير من الكلب فالكلب خير منه وقوله هذا بين واضح ألا ترى أن الكلب مقطوع له بأنه لا يدخل النار وغيره من المكلفين محتمل لدخولها إلا من استثني فالكلب والحالة هذه أفضل منه وفي الأكل مع من تقدم ترك رعونة النفس وترك رياستها والتعاظم والفخر واتصافها بالخوف والوجل ورؤية الفضل لغيرها مما هو بين واضح فيقوى الرجاء لمن اتصف بذلك أنه من الناجين نسأل الله تعالى أن ينجينا من جميع المهالك بفضله أجمعين وما تقدم ذكره من الخلوة مع وجود الأهل فهو على جادة مذهب العلماء رحمة الله عليهم ومذهب بعض أهل التحقيق أن عمل السر هو الذي لا يعرف به الملكان عليهما الصلاة والسلام على ما سيأتي إن شاء الله تعالى وقد تقدم بعض آداب العالم في أخذه الدرس في المسجد أخذ الدرس في البيت والمدرسة وبقي الكلام على أخذه الدرس في بيته أو في المدرسة فإن كان في بيته لضرورة ما أعني لا يمكنه الخروج لأجلها فأخذه الدرس في البيت أولى بل أوجب لأن تركه فيه ضرر في الغالب عليه وعلى إخوانه المسلمين فإذا فعل ذلك فالأدب كما تقدم في المسجد لكن يختص البيت ببعض الآداب وإن كانت مطلوبة في المسجد لكن في البيت تتأكد فمنها كثرة تواضعه للداخلين عليه أعني في تلقيهم ببشاشة الوجه وحسن التلقي إذ أن البيت محل انقباضهم بخلاف المسجد لأنهم وغيرهم فيه سواء فإن لم يبسط لهم الأنس وإلا كان