سبحانه وتعالى فأي بلد وأي بقعة تصل إلى هذا المقام ومنها ما ذكر صاحب البيان والتقريب فيه والقاضي في المعونة وتداخل كلامهما من قوله عليه الصلاة والسلام على أنقاب المدينة ملائكة يحرسونها لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ولم يأت مثل ذلك في مكة ومنها قوله عليه الصلاة والسلام والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ولم يذكر ذلك في مكة ومنها قوله عليه الصلاة والسلام المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها ولم يأت مثل ذلك في مكة وأوضحها قوله عليه الصلاة والسلام اللهم إن إبراهيم دعاك لمكة وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لمكة ومثله معه ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من دعاء إبراهيم لأن فضل الدعاء على قدر فضل الداعي ومنها قوله عليه الصلاة والسلام اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وصححها لنا وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة ولا يجوز أن يسأل ربه أن يحبب إليه الأدون على الأعلى ومنها ما استقر عند السلف رضي الله عنهم حتى قال عمر منكرا على من يخاطبه أأنت القائل مكة خير من المدينة ثلاثا وقد تقدم ومنها قوله عليه الصلاة والسلام لا يخرج من المدينة أحد رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه ومنها قوله عليه الصلاة والسلام أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد ولا معنى لقوله تأكل القرى إلا رجحان فضلها عليها وزيادتها على غيرها ومنها قوله عليه الصلاة والسلام إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها وتخصيصه إياها بذلك لفضلها على جميع البقاع التي لا يوجد هذا المعنى فيها ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخلوق منها وهو خير البشر فتربته أفضل الترب ولأن فرض الهجرة إليها يوجب كون المقام بها طاعة وقربة والمقام بغيرها ذنبا ومعصية وذلك دال على فضلها