الصلاة والسلام على طريق تأنيس البشرية لأجل الاقتداء به عليه الصلاة والسلام ألا ترى إلى قول عمر المتقدم ذكره إني لأتزوج النساء وما لي إليهن حاجة وقد قال عليه الصلاة والسلام حبب إلي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة فانظر إلى حكمة قوله عليه الصلاة والسلام حبب ولم يقل أحببت وقال من دنياكم فأضافها إليهم دونه عليه الصلاة والسلام فدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان حبه خاصا بمولاه عز وجل يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة وما ذاك إلا لما اشتملت عليه من المعاني العلية الشريفة فكان عليه الصلاة والسلام بشري الظاهر ملكي الباطن فكان عليه الصلاة والسلام لا يأتي إلى شيء من أحوال البشرية إلا تأنيسا لأمته وتشريعا لها لا أنه محتاج إلى شيء من ذلك كما تقدم وللجهل بهذه الأوصاف الجليلة والخصال الحميدة قال الجاهل المسكين مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ألا ترى إلى قوله تعالى في كتابه العزيز قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك فقال لكم إني ملك ولم يقل إني ملك فلم ينف الملكية عنه إلا بالنسبة إليهم أعني في معانيه عليه الصلاة والسلام لا في ذاته الكريمة إذ أنه عليه الصلاة والسلام يلحق بشريته ما يلحق البشر ولهذا قال سيدي الشيخ الجليل أبو الحسن الشاذلي رحمه الله تعالى في صفته عليه الصلاة والسلام هو بشر ليس كالأبشار كما أن الياقوت حجر ليس كالأحجار وهذا منه رحمه الله على سبيل التقريب للأفهام فدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان ملكي الباطن ومن كان ملكي الباطن ملك نفسه ومن هاهنا يفهم معنى قوله عليه الصلاة والسلام أخرجني الذي أخرجكما لأن هذا وما أشبهه من باب التأنيس للأمة ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في مرضه الذي مات فيه إن للموت لسكرات