جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون فالحاصل من هذا أن يتعلق المرء بمشيئة الله تعالى ويكل الأمر إليه ويتبرأ من مشيئته كما تقدم ثم إن بدا له أن يعود إلى الاجتماع بأهله فإن كان بعد الغسل أو الوضوء فيفعل كما تقدم أولا وإن كان قبل ذلك فليغسل ذكره قبل أن يعود لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا أراد ذلك غسل ذكره ثم عاد قال القاضي عياض رحمه الله تعالى وإنما فعل ذلك لأن غسل الذكر يقوي العضو وينشطه وكثرة هذا كان من شأن العرب أن يتمدحوا به ويفتخروا به لأنه دليل على قوة الرجل وصحة بدنه ومزاجه ولهذا المعنى أعطي النبي صلى الله عليه وسلم ماء أربعين رجلا حتى خرج عن مألوفهم وعادتهم فإن قال قائل فإذا كان ذلك على ما قررتم أن كثرة هذا ممدوح والنبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين فما الجواب عن نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام في كونه أعطي ماء مائة رجل فالجواب أن كلا منهما صلوات الله عليهما وسلامه أعطي مقصده ومطلبه فنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام طلب ملكا لا ينبغي لأحد من بعده ومن شأن الملوك الزيادة في هذا الشأن وكثرة النساء فأعطي ما يفوق به سائر الملوك لأن الملوك وإن وجدوا القدرة على تحصيل كثرة النساء فهم عاجزون عن ماء رجل واحد فضلا عن ماء مائة رجل والنبي صلى الله عليه وسلم خير بين أن يكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا فاختار أن يكون نبيا عبدا فأعطي صلى الله عليه وسلم ما يفضلهم به وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطي ماء أربعين رجلا فحاله في ذلك كما قالت عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن القبلة للصائم وأيكم أملك لإربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان لا يأتي لأحوال البشرية لأجل نفسه المكرمة بل ذلك منه عليه