بل بعضهم لا يفتقر إلى وسوسته إذ أنهم شياطين الإنس وقد قرروا وأصلوا أن كل زمان فاضل يشغلونه في الغالب بارتكاب المكروهات والمحرمات وهو الأكثر ألا ترى أن خروج النساء إلى القبور فيه من المكروهات والمحرمات ما تقدم ذكر بعضه مما يعم وجوده منهن غالبا ولا يفعلن ذلك في الغالب إلا في الأيام والليالي الشريفة كليالي الجمع سيما المقمرة منها فإن الفتنة فيها تكثر فعاملوها بالنقيض على عادتهم الذميمة إذ أن الليالي المقمرة هي ليالي الأيام البيض وهي أفضل من غيرها إذا لم تكن من الليالي المعلوم فضلها فإن ذلك مستثنى فإن اجتمع إلى الأيام البيض ولياليها شيء مما تقدم ذكره من الأشهر أو الأيام أو الليالي الفاضلة فتزيد الفضائل إلى فضائل أخر فتتأكد الحرمة ويقع تعظيم الثواب والخيرات لمن قام بحرمة شيء من ذلك كله فلما أن زادت هذه الفضائل قابلنها بضد ما يراد منهن على عوائدهن الذميمة وإن كن لم يقصدن ذلك لكن الواقع في الصورة الظاهرة بالنقيض سواء بسواء فينهتكن في الغالب في الجمعة في ثلاثة أيام يوم الخميس في الخروج إلى القبور والجمعة في إقامتهن فيها والسبت في رجوعهن إلى بيوتهن على ما قد علم وكذلك يوم عاشوراء والعيدين وليلة النصف من شعبان لكن زادت ليلة النصف من شعبان بسبب الوقود في الزاوية المتقدم ذكرها وقد تقدم ما في ليلة النصف من شعبان من المفاسد الكثيرة بسبب الوقود فيها وفي القبور أشنع إذ فيه تفاؤل لمن هناك من موتى المسلمين وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أن يتبع الميت بنار فكيف يفعل ذلك على قبره وأعظم فتنة فيها اجتماع النساء والشبان والرجال مختلطين واجتماعهم فتنة حيث وجدوا لكن في القبور أشد وأعظم فصل ثم إنهم ضموا لهذه الثلاثة الأيام المذكورة يوم الاثنين لزيارة السيد الحسين وحضور بعضهن سوق القاهرة لما يقصدن فيه من الأغراض الله أعلم بها وجعلن يوم الأربعاء لزيارة الست نفيسة أو حضور سوق مصر