يفرشونه من البسط والسجادات وغيرهما ومنها أطباق النحاس فيها الكيزان والأباريق وغيرهما كأن بيت الله تعالى بيتهم والجامع إنما جعل للعبادة لا للفراش والرقاد والأكل والشرب فإن احتج أحد منهم بما ورد في الحديث المسجد بيت كل تقي وبفعل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ملازمته المسجد ومبيته فيه حتى إنه كان يسمى حمامة المسجد فالجواب أن التزامهم المسجد رضي الله عنهم ومبيتهم فيه لمعنى بين وذلك لأن أهل الصفة ليس لهم براح منه لا ليلا ولا نهارا فكيفية التزامهم معلومة معروفة بما نقل عنهم إذ أنهم كانوا لا يزالون في أحوال سنية إما صلاة أو ذكر أو تلاوة أو فكر كل ذلك فيما بينهم وبين ربهم وإن غلب النوم على أحدهم أعطى الراحة لنفسه بأن يجلس محتبيا قليلا ثم ينهض لما كان بسبيله ألا ترى إلى ما حكي عن بعض المتأخرين وهم ليسوا كمثلهم أنه جاء إليه زائر يزوره فوجده يصلي فانتظره حتى يفرغ من صلاته فلم يزل ذلك حاله إلى صلاة الظهر فقال في نفسه إذا فرغ من صلاة الظهر أحدثه فلما أن فرغ من صلاة الظهر قام يتنفل فخاف الزائر أن يقطع عليه تنفله فقعد ينتظر فراغه حتى دخل وقت العصر فقال الزائر إذا فرغ من صلاة العصر أكلمه فلما فرغ من صلاة العصر أقبل على الذكر والتلاوة فخاف أن يقطع عليه ورده فقعد ينتظر فراغه حتى دخل وقت المغرب فقال إذا فرغ من صلاة المغرب أكلمه فلما فرغ من صلاته قام يتنفل كذلك إلى وقت العشاء فأراد أن يكلمه بعد صلاة العشاء فقام يتنفل فقعد ينتظر فراغه إلى طلوع الفجر فقعد ينتظره إلى أن انصرف من صلاة الصبح فلما أن فرغ من صلاته أقبل على الذكر والتلاوة إلى أن طلعت الشمس ثم قام يتنفل فصلى ركعتين ثم جلس يذكر الله والزائر ينتظره لا ينصرف حتى يكلمه فخفقت رأس هذا السيد فاستفاق عند خفقان رأسه فجعل يمسح عينيه