تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٢٤٨٧] محمدُ بنُ صَالح

هو أبو بكر، محمدُ بنُ صالحِ بن عبد الرحمن الأنماطي المعروف بكَيْلَجَة.

سمع مُسلمَ بنَ إبراهيمَ، وعفّان بن مسلم.

روى عنه يحيى بنُ محمد بن صَاعد، والقاضي أبو عبد الله المَحَامِلي، ومحمد بن مَخْلد، وغيرهم.

كان حافظًا ثقة متقنًا.

مات بمكةَ سنة إحدى وسبعين ومائتين.

مَخْلَد: بفتح الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح اللام.

[٢٤٨٨] محمدُ بنُ الطّيب

هو أبو بكر، محمدُ بن الطَّيِّب بن محمد القاضي المعروف بالبَاقِلاَّني البصريُّ الإِمامُ في الأصوْلَيْن.

سكن بغدادَ وسمع بها من أبي بكر بن مالك القَطيعي، وأبي محمد بن ماسي، وأبي محمد النيسابوري، خرَّج له محمدُ بن أبي الفوارس الحافظ.

روى عنه القاضي أبو جعفر محمدُ بن أحمد السِّيناني، وله التصانيفُ الكثيرةُ في علمِ الكلام، وهو لشهرته أكبرُ من تعداد صفته، جمعَ بين العلمِ والدينِ والزهد، والعبادة والانتصار لأهل السُّنة والحق، والردّ على أهل الزيغ والضلال، وكان يتفقه لمالك بن أنس، وكان نادرة زمانِه وأعجوبة وقتِه، وهو صاحبُ مَقالة، ورأي في الأصوْلَيْن، مرجوع إلى ما يذهب إليه.

مات في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة.

[٢٤٨٩] محمدُ بنُ عبَّاد

هو محمد بن عبّاد بن جعفر المخزومي، تابعي مكي في الطبقة الثانية.

سمع أبا هريرة، وجابرًا، وابن عمرَ، وابن عباس.

سمع منه ابنُ جُريج، وعمرو، وعبد الحَميد بن حسن، وزياد بن إسماعيل.

عبَّاد: بتشديد الباء الموحدة.

وجُبَيْر: بضم الجيم، وفتح الباء الموحدة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

(٢٤٨٧) تهذيب الكمال (٣/١٢١١)، تهذيب التهذيب (٩/٢٢٦)،تقريب التهذيب (٢/١٧٠)، خلاصة تهذيب الكمال (٢/٤١٤)، معجم طبقات الحفاظ (ص١٥٧)، طبقات الحفاظ (٢٦٤)، تاريخ بغداد (٥/٣٥٨)، سير الأعلام (١٢/٥٢٤) والحاشية.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

(٢٤٨٨) سير أعلام النبلاء (١٧/١٩٠)، الشذرات (٥/٢٠) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

(٢٤٨٩) تهذيب الكمال (٣/١٢١٥)، تهذيب التهذيب (٩/٢٤٣)، تقريب التهذيب (٢/١٧٤)، خلاصة تهذيب الكمال (٢/٤١٨)، الكاشف (٣/٥٧)، تاريخ البخاري الكبير (١/١٧٥)، الجرح والتعديل (٨/٥٦)، ثقات (٥/٣٥٦، ٣٧١)، التمهيد (١/٣٢٩)، تراجم الأحبار (٤/٧٠)، سير الأعلام (٥/١٠٦)، والحاشية، تفسير الثوري (٣٤٣) .

جامع الأصول · الجزء ١٢ · الصفحة ٨٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ١٢ · ص ٨٨٠