[٨١٥] ذو مِخْبَر

هو ذو مِخْبَر - بكسر الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الباء الموحدة - ابن أخي النَّجاشي، خادم النبي - ﷺ-. وقيل: هو ذو مِخْمَر بدل الياء ميم.

روى عنه جُبَيْر بن نُفَيْر، وعَباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، يعد في الشَّاميِّين، وحديثه فيهم.

[٨١٦] ذو مِصْر

ذو مِصْر - بكسر الميم، وسكون الصاد المهملة - لقب يزيد الذي يروي عن عتبة بن عبد في الأضاحي (١) .

[٨١٧] ذو اليَدَيْنِ

ذو اليدين: هو رجل من بني سُلَيْم يقال له: الخِرْباق، صحابي حجازي، شهد النبي - ﷺ- وقد سها في صلاته. وقد اختلف في اسمه ولقبه مع اتفاقهم على أن لقبه ذو اليدين وأنه من بني سليم. فقالوا: إِن الخِرْباق اسمه، وقيل: بل هو لقبه، وإن اسمه عمير بن عبد عمرو بن نضلة، وكنيته أبو حمد، وقيل: إنه أيضًا ذو الشمالين فيما رواه مالك بن أنس عن الزهري.

قال ابن عبد البرّ: إن ذو اليدين غير ذو الشمالين، وأنّ ذو اليدين هو الذي جاء ذِكره في سجود السهو (١)، وأنه الخِرباق، وأما ذو الشمالين، فإنه عُمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غُبْشَان بن سُلَيْم بن مالك بن أفْصا بن حارثة بن عمرو بن عامر. وقال ابن إسحاق: هو خزاعي، يكنى أبا محمد، حليف لبني زهرة قدم أبوه مكة فحالف عبد الحارث بن زهرة. شهد بدرًا ⦗٣٧٩⦘ وقتل بها، قتله أسامة الجشمي، وقيل: إِنه قتل يوم أُحُد، والأول أصح وأكثر. قال: وذو اليدين، عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين.

وحديث سجود السهو قد شهده أبو هريرة ورواه. وأبو هريرة إنما أسلم عام خيبر بعد بدر بأعوام، فهذا يُبَيِّن لك أن ذو اليدين غير ذو الشمالين. وكان الزُّهري مع علمه بالمغازي وجلالة قدره يقول: إن ذو اليدين هو ذو الشمالين المقتول ببدر، وإن قصة السهو كانت قبل بدر، ثم أُحكمت الأمور بعد، قال: وذلك وهم منه. وقال ابن مندة: ذو اليدين رجل من أهل وادي القُرى، يقال له: الخِرْبَاق، أسلم في آخر زمن النبي - ﷺ-، والسهو كان بعد أُحُد، وقد شهده أبو هريرة.

وأبو هريرة شهد من رسول الله أربع سنين، وذو اليدين من بني سُلَيم، وذو الشمالين من أهل مكة قتل يوم بدر قبل سهو النبي - ﷺ- بست سنين، وهو رجل من خزاعة، حليف بني أُمَيّة. قال: وهم فيه الزُّهري فجعل مكان ذي اليدين ذا الشمالين.

سُلَيم: بضم السين، وفتح اللام.

والخِرْباق: بكسر الخاء المعجمة، وسكون الراء، وبالباء الموحدة، والقاف.

ونَضْلَة: بفتح النون، وسكون الضاد المعجمة.

وغُبْشَان: بضم الغين المعجمة، وسكون الباء الموحدة، وبالشين المعجمة، وبالنون.