وقول أبي الطيب المتنبي:

يرى أن ما بان منك لضارب    بأقتل مما بان منك لعائب1

فهو وإن لم يشوه المعنى فقد شوه الصورة، ومثاله في ذلك كمن أودع الوشي شملا، وأعطى الورد جعلا2، وهذا من أرذل السرقات. وعلى نحو منه جاء قول عبد السلام بن رغبان:

نحن نعزيك ومنك الهدى    مستخرج والصبر مستقبل

نقول بالعقل وأنت الذي    نأوي إليه وبه نعقل

إذا عفا عنك وأودى بنا الد    هر فذاك المحسن المجمل3

أخذه أبو الطيب فقلب أعلاه أسفله، فقال:

إن يكن صبر ذي الرزية فضلا    تكن الأفضل الأعز الآجلا

أنت يا فوق أن تعزى عن الأح    باب فوق الذي يعزيك عقلا

وبألفاظك اهتدى فإذا عزا    ك قال الذي له قلت قبلا4

والبيت الأخير من هذه الأبيات هو الآخر قدرا، وهو المخصوص بالمسخ.

وأما قلب الصورة القبيحة إلى صورة حسنة فهذا لا يسمى سرقة، بل يسمى إصلاحا وتهذيبا.