@ 478

فجهات الخلفاء أعلى مراتب الجهات

ويليهن جهات الملوك والسلاطين ومن دونهن على قدر مراتب أزواجهن

فأعلى ما يكتب لجهات الخلفاء والملوك والسلاطين الآدر الشريفة ذات الستر الرفيع العالي المصوني الممنعي المحجبي الخوندي الخليفتي الخاتوني عصمة الدين فخر النساء في العالمين

سيدة الخوندات زين الخواتين

كافلة الأيتام والمساكين خوند فلانة جهة مولانا أمير المؤمنين

وإن كانت جهة السلطان فلا يكتب لها الخليفتي بل يكتب السلطان الخاتوني ولا يكتب لفظة خوند إلا لجهة خليفة أو لابنة خليفة أو أخته أو والدته

وكذلك لا يكتب لفظة خوند إلا لجهة سلطان أو لابنته أو أخته أو والدته

ولا يخاطب في كليهما إلا لجهة مولانا أمير المؤمنين أو جهة مولانا السلطان لا بلفظ زوج فلان فإن الجهة أرفع في المرتبة

ويلتحق بهذا القيد كل امرأة أردت تعظيم شأنها من جهة ابن السلطان وجهة أتابك العساكر وكافل المملكة الشامية المحروسة ومن في درجتهم من أرباب وظائف الدولة الشريفة

ولا يكتب الآدر الشريفة إلا لجهة السلطان الخليفة

ودون رتبة الآدر الشريفة الآدر الكريمة العالية المعظمة المبجلة المكرمة المحجبة الأصيلة العريقة ذات الستر الرفيع والحجاب المنيع فلانة

ودون هذه الرتبة الستار الكريمة العالية الكبيرة الجليلة المكرمة المفخمة المخدرة المحجبة فلانة وهي تكتب لنساء مقدمي الألوف وأكابر الدولة من أرباب الأقلام والسيوف

ودون هذه الرتبة الجهة المصونة المحجبة المخدرة فلانة وهي تكتب لنساء أمراء الطبلخانات ومن في درجتهم من أرباب الوظائف ووجوه الناس

ودون هذه الرتبة الجهة المباركة السيدة المصونة الكبرى فلانة وهي تكتب لمن دون من تقدم في الرتبة التي قبل هذه

ودون هذه الرتبة المصونة فلانة وليس بعد هذه الرتب مما يتعلق بتراجم النساء غير الاسم خاصة

وأما التاريخ فلا يخفى ما فيه من الفوائد الجمة ولا ما في الختم به من الحكمة

وتاريخ الإسلام بالهجرة النبوية وضع لأربع سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وسببه أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه كتب إلى عمر رضي الله