@ 460 صافي السمرة ولا يقال أبيض

لأن البياض هو البرص

فإن خلص بياضه

قيل أنصح

وإن كان في بياضه شقرة

قيل أشقر

فإن زاد على ذلك

قيل أشكل

فإن كان مع ذلك حمرة زائدة

قيل أشقر

فإن كان مع ذلك نمش قيل أنمش

فإن صفا لونه ومال إلى الصفرة من غير علة

قيل أسحب اللون

الثالث في ذكر القدود إذا كان الرجل طويلا إلى حد لا يزيد عليه طول

قيل عميق القامة

فإن كان دون ذلك

قيل عبطيط

فإن كان دون ذلك يسيرا

قيل شاط القامة

فإن نقص عن ذلك يسيرا

قيل معتدل القامة إلى التمام

فإن نقص عن ذلك

قيل معتدل القامة

فإن نقص عن ذلك

قيل دون الاعتدال

فإن نقص عن ذلك

قيل قصير القامة

فإن نقص عن ذلك

قيل ربع القامة

فإن تفاحش قصره

قيل حسر القامة

فإن تزايد قصره إلى أن يكون كقد الصبي قيل دحداح

ويقال في الشيخ إذا انحنى أسقف القامة

ومن الحذاق من اعتبر القدود بذراع القماش واستأنس بتفصيل الرجل ملبوسه

وجعل لغاية الطول على العرف المألوف في زماننا هذا ثلاثة أذرع ونصف

وقسط أقسام القدود على هذا الذرع

فمهما نقص أنزله على المراتب إلى نهاية القصر والاعتماد في ذرع التفصيل مبني على سؤال الرجل

وربما عرف ذلك من رؤيته تقديرا

الرابع في ذكر الجبهة إذا عرضت الجبهة وتربعت

قيل رحب الجبهة

وإن اعتدل عظمها واتسع جدا

قيل أغر وامرأة غراء

فإن نتأ عظمها وظهر

قيل أفرق

فإن استوى عظمها

وسلمت من الانكماش

قيل واضح الجبهة

فإن كان بها انكماش

قيل وبها أسارير

فإن صغرت الجبهة وضاقت قيل ضيق الجبهة وإن لم يكن لها أسارير

قيل صلب الجبهة أو بها غضون

وإن نزل شعر الرأس عن وسط الجبهة وخلى من الجانبين مما يلي الصدغين

قيل أنزع

فإن كان شعرها عليها من جميع جانبيها وضاقت الجبهة

قيل أغم الجبهة

الخامس في ذكر الحواجب إذا اتصل مقدم الحاجب بمقدم الآخر

قيل مقرون الحاجبين

فإن اتصلا اتصالا من غير فصل مخطوط

قيل أبلج

فإن طال شعر الحاجبين ودقا

قيل أزج

والمرأة زجاء

فإن زاد طولهما

قيل مهلل شعر الحاجبين

فإن غزر شعرهما

قيل أوطف شعر الحاجبين

والمرأة وطفاء

فإن خف شعرهما

قيل أمعط والمرأة معطاء

فإن سقط شعر الحاجبين

قيل أمرط والمرأة