@ 443

وأما صور الدعاوى في الكتابة المحكوم بصحتها أو بطلانها

فمنها صورة بطلان كتابة العبد المرهون أو المستأجر حضر إلى مجلس الحكم العزيز الشافعي بين يدي سيدنا فلان الدين فلان

وأحضر معه فلان ابن عبد الله وسيده فلان وادعى عليهما لدى الحاكم المشار إليه أن فلانا المذكور كاتب عبده فلانا المذكور على كذا وكذا منجما في كذا وكذا نجما وأدى إليه النجوم إلا نجمين وملك السيد ما قبضه من مال الكتابة وأنه حال الكتابة كان مرهونا عنده على دين شرعي وأحضر من يده كتاب إقرار يتضمن إقرار المدعى عليه المذكور بالدين والعبد المكاتب المذكور مرهون به

وسأل سؤالهما عن ذلك

فسئلا عن ذلك فأجابا بالتصديق على ما ادعاه المدعي المذكور

فطلب المدعي المذكور من الحاكم بصحة الرهن المعاد وبطلان الكتابة المذكورة وإبقاء الرهن المذكور عنده إلى حين وفاء دينه

فأجابه إلى ذلك لجوازه عنده شرعا

وحكم بصحة الرهن المعاد وبطلان الكتابة في العبد المذكور كونه مرهونا حال الكتابة مع العلم بالخلاف

ويكمل على نحو ما سبق

وكذلك تكتب الصورة بعينها إذا كان العبد المكاتب مؤجرا

وتقلب هذه الصورة عند من يرى أن الرهن المعاد باطل ويكتب وأن العبد والمكاتب سألا الحاكم الحكم ببطلان الرهن المعاد وبصحة الكتابة

فيحكم بذلك مع العلم بالخلاف

ويكتب صورة بطلان الكتابة عند القاضي الحنفي

وصورة صحتها عند القاضي والشافعي

صورة بطلان الكتابة الحالة حضر إلى مجلس الحكم العزيز الشافعي أو الحنبلي بين يدي سيدنا فلان الدين فلان وأحضر معه عبده فلانا

وادعى عليه أنه كاتبه على مبلغ كذا على حكم الحلول

وأنه عن له بعد ذلك إبقاءه على ملكه

وسأل سؤاله عن ذلك

فسأله الحاكم المشار إليه

فأجاب بالتصديق على ما ادعاه سيده المذكور

فحينئذ سأل المدعي المذكور الحاكم المشار إليه الحكم ببطلان الكتابة المذكورة لموافقة ذلك مذهبه ومعتقده

فأجابه إلى سؤاله

وحكم ببطلان الكتابة الحالة وإبقائه في الرق حكما شرعيا إلى آخره مع العلم بالخلاف

ويكمل على نحو ما سبق

صورة كتابة الرجل حصته من العبد الذي باقيه حر كاتب فلان عبده فلان ابن عبد الله على ما يملكه منه وهو النصف أو أكثر أو أقل الذي باقيه حر على مبلغ كذا

يقوم له بذلك في كذا وكذا نجما متساوية سلخ كل شهر يمضي نجم واحد

وعليه أن