@ 384

محضر بوفاة قوم بعد قوم وانحصار الإرث فيهم شهوده يعرفون فلانا معرفة صحيحة شرعية

ويشهدون مع ذلك أنه توفي إلى رحمة الله تعالى

وانحصر إرثه الشرعي في زوجته فلانة وأولاده منها فلان وفلان وفلان بينهم على حكم الفريضة الشرعية

لم يخلف وارثا سواهم ثم توفي فلان من الورثة المذكورين وانحصر إرثه الشرعي في والدته وإخوته المذكورين أو في ولده لصلبه فلان وزوجته فلانة ثم توفي فلان

وانحصر إرثه الشرعي في أخيه وأمه بقية الورثة المذكورين أعلاه

ثم توفيت الأم وانحصر إرثها الشرعي في ولدها فلان

وهو باق من المسألة الأولى

ثم توفي فلان المذكور وانحصر إرثه الشرعي في ابن أخيه لأبويه فلان المذكور أعلاه ثم توفي فلان وهو ابن الأخ المذكور وانحصر إرثه في أمه فلانة وبيت المال المعمور ثم توفيت فلانة

وانحصر إرثها في عصباتها

فإن لم يكن ففي بيت المال المعمور

يعلمون ذلك

ويشهدون به مسؤولين

ويكمل

محضر باستحقاق ماء من ساقية تجري إلى عدة بساتين شهوده يعرفون الساقية الفلانية المعروفة بكذا المفتتحة في كتف النهر الفلاني المعروف بكذا معرفة صحيحة شرعية غير مجهولة

ويشهدون مع ذلك أن ماءها ينقسم بين بستان كذا وبستان كذا ويعدد البساتين إلى آخرها ويحدد كل واحد منها على كذا وكذا إصبع وأن الذي يختص بالبستان الأول المحدود الموصوف أعلاه من ذلك إصبعان من أصابع الذراع النجاري

يجري هذا الماء إليه أبدا دائما مستمرا

بحق قديم واجب ما جرى الماء في النهر المذكور وجرى في الساقية المذكورة على الوجه الآتي شرحه

والتفصيل الذي يذكر فيه

وهو أنه إذا انتهى إلى المقسم الذي بالمكان الفلاني فينقسم على نوب أهله ويجري دوائر معلومة مفروضة في قرم من الخشب محررة

وإن كان ماء الساقية قليلا لا يعم جميع هذه البساتين في جريانه إلى كل منها دائما وإنما يجري إلى كل بستان بجملته في نوبته

فيقول يجري ماء هذه الساقية إلى البساتين المذكورة

حسبما يأتي تفصيله

فيوم السبت وليلته من حقوق البستان المحدود أولا

ويوم كذا وليلته من حقوق البستان المعروف بكذا إلى آخر البساتين يجري الماء إلى هذه الأماكن المذكورة على ما فصل وعين بحق واجب مستمر دائم من غير منع ولا نقض أو من غير مانع ولا معارض ولا نقض ولا وضع حجر في رأس هذه الساقية ولا في شيء منها وأن ذلك مستمر من السنين القديمة والأعوام الماضية وأيدي مستحقي هذه الأماكن من ملاكها متصرفة في ذلك التصرف التام ثابتة عليه مختصة به من غير مشارك ولا منازع لهم في ذلك ولا